어우동...

 

★ 과거 급제자 희롱

그러나 어느 과거

급제자를 희롱한 일로

소문이 확산된다. 이미 더

이상꺼리낄 것이 없는데다 대

담해진 그녀 쪽에서 적극적으로

나서기도 했다. 한번은 과거에 합

격하여 유가(遊街)를 하는 홍찬을본

어우동은 문득 간통하고 싶은 마음이

일었다. 그 후 길에서 만나자 소매로

그의 얼굴을 슬쩍 건드렸다.이에 홍

찬이 그녀의 집으로 가 정을 통하

기도 했다.그 상대가 양반에만

국한된

것은 아니었다. 서리(書吏) 감의

향이 길에서 어우동을 만나자

희롱하며 그녀의 집에까지 따라가

간통하기도 했다. 어을우동을 사랑하여

등판에 이름을 새겼다 한다 이러한

자유분방한 생활은 마침내 조정에까지

알려졌으며, 풍속을 어지럽혔다는

이유로 체포당하게 된다.

★자유 연애 편력

그 뒤 남편의 8촌이자

정종의 아홉째 아들 석보군의 서손자인 수산수(守山守) 이기

(李驥)를 만나 간통하게 된다. 이기는 그의 미모에 혹하여 어우동의

몸종을 불러내 누구의 딸이나 아내인가를 물었고, 여종은 내금위

(內禁衛)의 첩(妾)이라고 하자, 이기는 어우동을 불러들였다.이후

그밖에 내금위(內禁衛) 구전(具詮)·학유(學諭) 홍찬(洪燦)·생원(生員) 이승언

(李承彦), 서리(書吏) 감의향(甘義享), 서리 오종련(吳從連)·감의형(甘義亨),

 생도(生徒) 박강창(朴强昌)·양인(良人) 이근지(李謹之)·

사노(私奴) 지거비(知巨非)와 간통하였다. 어유소(魚有沼)·노공필(盧公弼)·김세적

(金世勣)·김칭(金偁)·김휘(金暉)·정숙지(鄭叔墀) 등도 거론되었고, 어우동의 이웃

집에 살던 어유소는

자신의 조상을 모신 사당으로 어우동을 데려가서 간통하였다.김휘는 어을우동을

사직동(社稷洞)에서 만나 길가의 인가(人家)를 빌려서 정(情)을

통하였다. 그러나 그녀의 행적을 우연히 접하게 된 승정원도승지 김계창의 추적과

 줄기찬 탄핵이 있으

면서 공론화되었다.그녀는 자신의 마음의 든 사내에게는 특별히

 

자신의 이름을 문신하도록 강요

했다. 전의감 생도였던 박강창 은

팔뚝에 어우동이라는 글자를 새겨넣

게 되었고, 서리 감의동은 등판에다가

사랑하는 여인의 이름을 새겨넣기도 했다.

또한 그녀가 가장 사랑하여 팔뚝에다가 그의

이름을 새겼다 한다. 그와 관계를맺은남자들과

당시  스캔들의  소상한  내용이 《용재총화》.

《성종실록》《대동야승》 등에 기록되어 전한다.

1480년(성종 11) 어우동의 연애 스캔들이 한성부

내에 소문이 돌면서 진상을 요구하는 공론이 형성

되었다. 김종직과 그가 이끄는 사림파 출신 사간원,

사헌부의 언관들과 훈구파에 의해 집중공격, 탄핵

을 받고 의금부에 끌려갔다. 사림파와 일부 훈구

파는 그를 계속 공격했고 사형에처해야 된다는

주장을 하였으나 일부 훈구파와 종친들은 사

형까지는 과하다 하여 중형이나 변방유배,

노비 정속 등을 대안으로 제시하였다

★체포와 투옥

그녀를 어떻게 처벌할 것인가를 놓고 열띤 논의가 벌어졌다. 뿐만

아니라 그가 어떤 사람들과 간통했는가 하는 것도 관심사였다.성종은

이를 불문율에 부치고 넘어가려 하였다. 그러나 신진 사림파 언관들은

매일 어을우동의 이름을 언급하여 공론화시킨다.풍기문란으로 문초를

받았으나 어우동은 처음에는 혐의를 부인하였다. 옥중에 수감된 인

물들은 양반에서 중인,

유생 등 다양한 계층이었다. 그의 집에 한번이라도 출입한 경력이 있으면

모두 체포되었다. 체포된 이들은 모두 혐의를 부인하였다. 그때 옥중에

있던 방산수 이난이 어을우동에게 이르기를 "예전에 유감동이 많은 간부로

 인하여 중죄를 받지 아니하였으니, 너도 사통한 바를 숨김없이 많이 끌어대면

중죄를 면할 수 있을 것이다."하였다. 그러자 어을우동이

관계를 맺은 간부들의 이름을 늘어놓았다. 문초를 받은 관계자들만하더라도

수십 명에 이르렀다. 이난은 그 자신도 혐의가 있었으나, 상소를 올려

성종에게 어을우동의 재주가 아까움을 들어 그의 석방을 건의하기도

했다.그러나 유일하게 그를 변호하던 방산수 이난의 권고로 관계를 맺은

남자들을 모두 고하였지만 어유소, 노공필, 김세적, 김칭, 김휘, 정숙지 등의

사대부 고관인 남자들은 모두 혐의를 부인하였고 중인이었던 박강창, 홍찬

등과 생원, 진사 등은 하옥되었다. 성종은 적당히 유배나 투옥, 관비로

정속시키는 선에서 사태를 마무리지으려 하였다. 그러나 그녀의 행적을

문제삼은 김종직, 사헌부

와 사간원 등은 이 문제를 계속 언급하여 공론화 시켰다. 함께 국문장에 나타난

남성들은 모두 혐의를 부인하였다. 그러나 어우동은 내금위(內禁衛) 구전(具詮)·

학유(學諭) 홍찬(洪燦)·생원(生員) 이승언(李承彦), 서리(書吏) 감의향(甘義享), 서리

오종련(吳從連)·감의형(甘義亨), 생도(生徒) 박강창

(朴强昌)·양인(良人) 이근지

 

 

(李謹之)·사노(私奴) 지거비(知巨非), 어유소·노공필·김세적·김칭·김휘·정숙지

 

등의 이름을 댔고, 국문장에 있던 방산수 이난 역시

어유소·노공필·김세적·김칭·김휘·정숙지를 지목했다. 혐의를 받은 남성들은

대부분 부인하였고, 방산수 이난(李瀾)만이 인정했으며, 이난은 어우동을

변호하고 어유소·노공필·김세적·김칭·김휘·정숙지를 지목하기도 했다.그밖에

어우동의 집에 한번이라도 출입한 경력이 있는 선비와 성균관유생들, 부녀

자들까지 모두 체포되어 의금부와 한성부, 형조 등에서 국문을 당했다.

사사로이 시문을 주고 받고, 그의 가야금, 거문고, 그림 재주를 보고 출입했던 이들

조차 체포되어 간통범이라는 의심을 받고 지탄당하게 되었다.

★ 기성 관료들의 공..

조정에서는 이 사건을

두고 사형과 유배로 의견이

나뉘었다. 승정원은 어우동의

죄를 대명률(大明律)의 ‘남편을 배

반하고 도망하여 바로 개가(改嫁)한

것’에 비정해 교부대시(絞不待時: 늦가

을까지 기다리지 않고 즉시 형을 집행하는

것)해야 한다고 주장했다. 이후 그녀를 처형

해야 된다는 비난여론이 계속되었고, 성종은

귀양이나 유배로 형을 정하고 불문율에 부치려

하였으나 탄핵이 계속되었다.심회는 "어을우동

의 죄는 율을 상고하면 사형에 이르지는 않으나,

사족의 부녀로서 음행이 이와 같은 것은 강상(鋼

常)에 관계되니, 청컨대 극형에 처하여 뒷사람의

경계가 되게 하소서"라고 극형을 주장했다. 윤필

상도 "어을우동은 강상을 무너뜨렸는데도 죽이

지 않으면 음풍이 어떻게 그치겠습니까? 남녀

의 정은 사람들이 크게 탐하는 것이므로, 법

이 엄격하지 않으면 사람들이 장차 욕정을

자행하여 정나라·위나라의 풍속이 이로

부터 일어날 것이니, 이 여자를 극형

에 처하여 나머지 사람들을 경계

하소서"라고 했다.

 

 

행사헌부집의 이덕숭

(李德崇) 역시 어우동을 공격하였다. 사건과 연관된 이난(李灡)·어유소

(魚有沼) 등을 탄핵해 유배할 것을 요구했고, 어우동의 사형을 주장

하였다. 김종직과 사림파 역시 그녀를 사형에 처해야 된다고 주장하

였다. 사간원과 사헌부에서는 연일 어우동에 대한 공격 여론을 조성

하였다.사형은 과하다는 반론도 제기 되었다.김국광과 강희맹은 이렇

게 의논하였다."어을우동은 종실의 부녀로서 음욕을 자행 하기를 다만

뜻에만 맞게 하여, 친척과 귀천을 가리지 않고 즐겨 서로 간통하면서,

이륜을 손상시킨 것이 이보다 심함이 없습니다. 마땅히 조종조의 법에

따라 중벌에 처하여 규문 깊숙한 속의 음탕하고 추잡한 무리들로 하여금

이것을 듣고서 경계하고 반성하게 함이 옳겠습니다. 중국 조정의 예에 의하여

저잣거리에 세워 도읍의 사람들로 하여금 모두 보고서 징계가 되게

 한 연후에, 율에 따라 멀리 유배하소

 

★최후에 어우동

변호하는 인물로는

 

 방산수 이난과 친어머니

정씨 등 소수였다. 김국광과

강희맹 등은 사형은 과하다 하여

유배 정도로 족하다고 하였다. 또한

그의 시, 거문고, 가야금, 춤 등의 재주

가 뛰어났기에 죽이기에는 재주가 아깝다

는 이유로 동정 여론이 나오기도 했다.그러

나 탄핵은 계속되었다. 특히 동부승지 김계창

의 끈질긴 탄핵을 받게 된다. 조정에서는 이사

건을 두고 사형과 유배로 주장이 나누어졌으나

결국 성종은 승정원과 양사의 탄핵을 승인하여

1480년(성종 11년) 10월 18일에 삼종지도(三從

之道)를 문란하게 했다는 죄명으로 군기감 앞에

서 처형되었다. 그해 11월 13일에는 종부시의

상언으로 왕실의 족보인 선원록에서 그녀의

이름이 삭제되었다. 그러나 그와 간통했던

사람들은 가벼운 벌만 받았고, 어우동이

죽은 뒤 모두 사면되거나 실직에 복귀

하였다. 어우동은 시문에도 뛰어나

많은 작품을 남겼으나 대부분

사라졌다.

★사후

어우동은 사후

유감동, 이구지, 대방

군부인 송씨와 함께 조선

왕조가 멸망할 때까지 음녀의

대명사로 매도당하였다. 그녀의

시, 거문고, 가야금, 춤 등의 재주는

잊혀졌고, 다만 음탕한 여인의 대명사

처럼 구전되어 왔다. 이후 야담과 소설 및

연극의 주인공으로 구전되거나 극화되었으

며, 1897년(고종 34년) 광무 개혁 이후부터

연극과 구전 문학, 희곡, 영화 등의 소재로

활용되기 시작하였다. 1910년(융희 4년)

조선 멸망 이후부터 동정이나 재평가

여론이 나타났다.

 

어우을동과

간통한 혐의가 있던

남자들에 대한 처벌은

관대하였다. 여러 사람들

의 이름이 거론되어 실제로

문초를 당하기도 했지만 대부분

죄가 면해졌다.1482년 8월 8일 성종

13년의 실록에 의하면, 어을우동과 간통

한 자들은 이미 모두 석방되었다.여러 작품

을 남겼으나 몇 수의 시조가 전한다. 권응인

(權應仁)은 자신의 저서 《송계만록 (松溪漫錄)

에 어우동의 시인 부여회고시를 소개하면서 "음

부(淫婦)이면서 이와 같이 시에 능하니, 이른

바 재주는 있고 행실이 없는 사람이란 바로

이것이다."라고 하여 그의 시적 재능은

인정하면서도 폄하하였다. 시와 서화

에 능하였으나 그의 작품들은 대부

분인멸되거나 하찮게 취급되다가

실전되었다.

감춰진 건 무엇이였을까?

성종은 왜 그렇게 급하게 어을우동에게 사형을 내렸을까? 외부적인

요인은 남자가 우선이였던 조선시대에서한 여성으로 인

엄청난 후폭풍이 올까 두려웠던 것, 그렇게 어을우동은 욕정을

참지 못하는 요부로 끝나야 했다. 아마도 그녀와 관련되어 있던

사대부의 힘이 컷으리라. 또한 당시 암행을 이유로 변장을 하고

자주 밤에 저잣거리로 나갔던 성종과도 관련되어 있던건

 자신도 들어날 것~~^^

[사진외,]글,출처윤종인/2017.11.22. 17:05